无耻的两可论

与黎鸣论战(三):    黎鸣，这么爱自掌耳光还不认输？

见前次见黎鸣列举了具有针对性的孔子弟子与少正卯老子的相关论据我才觉得他有诚意来进行一真正有意义的论战于是花了两天时间专门查阅了非常多的典籍以保证观点的准确度.可是后来竟看到黎鸣继续那撒大网戴高帽似的乱发毫无根椐的文革式口号，敢解释么，能解释清楚？如果真比别人更清楚，就能对别人的一切质问，进行详尽的解说，或者说能拿出比史料更有道理的观点来，而且别人无法进行强有力的驳斥。

因此如果要论战或者说辩论，首先得遵守这一原则:一方必须对另一方进行针对性的驳斥，而且最好是针对最为核心，最具说服力的观点，这样才有继续下去的必要。如果一方说这件事而另一方又扯到另一事这说明什么?说明后者已经认输，他在逃避别人的问责，隐蔽自己的漏洞！

在第一篇中我早已针对天命，礼制，禁化之类的论点进行详细的驳斥，可是黎鸣还是旧调不改。若真是有意辩论或者说论战，就当拿出驳斥它们的观点来反制于人，而不是如波妇一般破口大骂，再转向其它话题。前次他谈少正卯，并说孔子是嫉妒。他草草找些能扇风点火的论据，又不能对别人的质问进行解说，

可是我已经拿出了极具说服力的，他们伪造历史的丑陋证据。又如何解释呢？

他们持孔子是因嫉妒而杀少正卯的观点，其重要的根据有“三盈三虚，唯颜回不去”，而实际上根本就不成立，仅在非常后期的论衡中出现，黎鸣敢解释？

他说孔子杀了少正卯，是亲眼看的，还是听别人讲的？是史书记载的还是别人捍造的？为什么值得可信？他的话就那么值得信服？恐怕黎鸣并不信服荀子吧，这不是他的风格，其实他根本就不相信历史，一点也不相信。

自己都搞不清楚，自己也不相信的东西，如何能让别人信服？而且还穿越时空地评价两千年前的人物。“此一时，彼一时”！怎么黎鸣就不问两千年没有火箭上天，没电脑，没有纸张？简直可以说什么都没有，如果谁认为谁比古人做得更完美，那么干脆就将谁带到两千年去，让他去处理那些。恐怕他死活也不愿意，一肚子的牢骚顷刻消失。

看到他又开始撒大网似的批判，本来不想理他。第一篇我已经说过，要是他还是自谈自唱，我根本不愿去陪他浪费时间。因为明知他写博文是徒劳的，毫无价值的，起的作用也负面的，谁受他的影响，谁就必将受到毒害。随便告诫那些信服黎鸣的人们，谁受他的影响，谁的大脑必将被清洗掉，或者说之前早就已经被摘掉，不论他是谁！就算你是毛泽东也不例外，不信可以试。另外告诫那些欲启蒙自由主义的人们，如果仍然受文革思想所主导，那么无疑所吹捧的民主理想也仅是虚假的，而且还充当袒护罪恶的角色，甚至还为其呐喊助威。那么，从六十年代出生到八十年代出生的人们对民主宪政的的追求是不可能成功的，完全是无用功，因为看不透真正症结所在，自己反倒还受别人的诱骗，如何去拯救别人？中国的历史都不懂，如何懂现在的中国？

近日黎鸣的一篇博文，又在举夹谷会盟的事情，意在说他又在杀人，这更加站不住脚！竟拿这说事，宋襄公知道是谁么？不知黎鸣听过“还璧归赵”，“鸿门宴”，如果听过怎么会如此机械脑？按他的道理来讲，蔺相如简直是胆大包天，竟敢要挟不可一世的秦王；攀哙勇闯鸿门宴是蛮干当军法处置，张良也是个傻瓜刘邦当时才聪明。似乎黎鸣比儒家更讲“仁义”，两军交战时，也要如那傻得如头猪一般的宋襄公。两军交战时最好得定个条例，打仗千万不能杀人，杀人就犯了天条？

这就是那无耻的“两可论”论调！当你讲对民该“以人为本”时，他就说那是假的仁义道德，为统治者服务；当你讲对奸臣该严惩时，他就说你“不仁”，露出来了吧。当你讲“勇者无惧”时，他就说又杀人了，而且还杀了个“艺术家”。在黎鸣笔下，再不起眼的人物都可以被他包装成这样家那样家。那是“艺术家”么？可笑，笑得掉牙！按那道理说，项庄也算得上武术家，攀哙那家伙怎么能灭了刘邦欣赏武术家表演的雅兴？

去年曾有人说儒者无勇，我当时正列出这个事例，来说明孔子是大智大勇的。真没想到今年，会有人从相反的方面来诬陷。

无耻的“两可论”论调，自相矛盾得彻头彻尾。

黎鸣上篇博文，刚刚埋怨子路太笨竟死于非命，还埋怨颜回呢也是一点不懂得营生。还没几天，他似乎想说孔子“聪明得过了头"竟出奇不意地破坏了他们的阴谋？可是黎鸣不是这样说的，他又从另一方面来诋毁别人，观点随时都在变。要是孔子没有大智大勇，他可能就如子路一样死于非命，那么黎鸣是不是又要说孔子太笨，没有识破伎俩？

后面黎鸣还列了一个孔子欲去“公山不狃”那，说他不遵守原则。孔子想去公山不狃那，确实不妥，但那是为了实现自己礼制的理想，已经说明了，而且最终还是没去，说明孔子还是没有错。总之，孔子不去，就想说他不懂得营生，太贫庸，没能使自己的道义得到传扬；孔子去了，就说他不遵守原则。总之，去不去黎鸣都不觉得不对，这才几天时间，恰恰相反的论调，就刚好在自己的论证中出现，自己掌自己的耳光么？掌了两次，而且还竟掌得绘声绘色，十分卖力。实在太巧合了，连我也难以相信。到底想说什么，其实大家都明白。

为你感到悲哀，竟被发现两次。本来在辩论中发现一次就是难以饶恕的，竟然发现两次，而且在前后才仅仅两天的时间。

不知黎鸣如何解释呢？解释不了，就认输吧，我也不想再浪费时间。总之，你这样做不对，那样做也不对，不做也不对，反正你都不对。奸人就是这样产生的！！无耻不无耻？？

当谁有好的功绩时，就有些畜生般的奸人，就会向上边说他功劳太大，“功高盖主”，要赶快除掉。当谁装作无所作为时，那些畜生般的奸人，就说他无功无劳，不值得重用。因为他们，所以历史上正有了一批最冤的人，比干被掏心而死，屈原跳江而死。

本来见他撒大网，就想提前中断论战，他也毫无论战的诚意，不是将事情解说得更明白，而是将其解说得更糊涂，更荒唐。看到他说想找人辩论，才写下这些。真不知他拿什么来辩论，不出两下子，就作茧自缚，自绑手脚。辩论不是能唱两口花腔就能行的。